Για τους Αγίους Αγγέλους | Πατερικές Διδαχές

• Ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός λέγει για τους αγγέλους: 

«Ο άγγελος δεν μπορεί να μετανοήσει, γιατί είναι ασώματος· ο άνθρωπος, εξαιτίας του σώματος, έλαβε μετάνοια. Είναι αθάνατος όχι κατά φύση, αλλά κατά χάρη· γιατί κάθε τι που αρχίζει, έχει κατά φύση και τέλος. Μόνο ο Θεός υπάρχει πάντοτε, μάλλον όμως βρίσκεται και πάνω από την παντοτινή ύπαρξη· γιατί δεν είναι υπό τον χρόνο, αλλά πάνω από τον χρόνο, ο δημιουργός των χρόνων. Είναι περιγραπτοί· όταν βρίσκονται στον ουρανό, δεν βρίσκονται στην γη, και όταν στέλνονται από τον Θεό στην γη, δεν μένουν στον ουρανό. Δεν περιορίζονται από τείχη και πόρτες, γιατί δεν έχουν όρια. Είναι ισχυροί και έτοιμοι για την εκπλήρωση του θείου θελήματος και βρίσκονται αμέσως παντού. Ήταν δυσκίνητοι προς το κακό, αλλά όχι ακίνητοι, τώρα όμως είναι και ακίνητοι, όχι κατά φύση αλλά κατά χάρη. Στον ουρανό διαμένουν και έχουν ένα έργο, να υμνούν και να υπηρετούν τον Θεό κατά το θείο του θέλημα»

• Ο Μέγας Βασίλειος σε απολογητικό του λόγο κατά του Ευνομίου θα πη για τους αγγέλους: 

«Όλοι οι άγγελοι, όπως έχουν το ίδιο όνομα, έτσι έχουν και ίδιαν μεταξύ των φύσιν· εν τούτοις άλλοι εξ αυτών προίστανται εθνών, άλλοι όμως συνοδεύουν ένα έκαστον των πιστών. Όσον είναι προτιμότερον ολόκληρον έθνος από ένα άνθρωπον, τόσον μεγαλύτερον είναι κατ’ ανάγκην το αξίωμα του εθνάρχου αγγέλου από το αξίωμα αυτού που του έχει ανατεθή η προστασία ενός εκάστου ανθρώπου. Ότι συνοδεύει τον καθένα από τους πιστούς ένας άγγελος, ο οποίος σαν παιδαγωγός και ποιμήν διευθύνει την ζωή του, κανείς δεν θα το αρνηθή, αν θυμηθή τους λόγους του Κυρίου, ο οποίος είπε· «να μη καταφρονήσετε κανέναν απ’ αυτούς τους μικρούς, διότι οι άγγελοί των πάντοτε ατενίζουν το πρόσωπον του Πατρός μου του ουρανίου»»

• Ο δε Μέγας Αθανάσιος μιλώντας για την παρθενία θα πη: 

«Ισχυρόν φάρμακον διά την σωτηρίαν είναι η ταπεινοφροσύνη. Ο σατανάς δεν κατέπεσεν από τους ουρανούς εξ αιτίας της πορνείας ή μοιχείας ή κλοπής, αλλά η υπερηφάνεια τον έρριξεν εις τα κατώτερα μέρη της αβύσσου. Διότι είπε τα εξής· «Θα ανέλθω και θα τοποθετήσω τον θρόνον μου απέναντι από τον θρόνον του Θεού και θα γίνω όμοιος με τον Ύψιστον». Η υπερηφάνεια είναι του διαβόλου, ενώ η ταπεινοφροσύνη του Χριστού. Διότι ο ίδιος ο Κύριος λέγει, ότι «Εκείνος που θέλει να είναι μεταξύ σας μεγάλος, ας είναι υπηρέτης όλων»»

• Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος σε λόγο του εις την Ανάληψιν του Κυρίου λέγει: 

«Κατά την Ανάληψη οι άγγελοι απόλαυσαν εκείνο που ποθούσαν από πολύ καιρό. Είδαν οι αρχάγγελοι εκείνο που από πολύ καιρό επιθυμούσαν, δηλαδή τον άνθρωπο να λάμπει κοντά στον θρόνο του Θεού, να αστράφτει από αθάνατη δόξα και ομορφιά. Γιατί αυτό ποθούσαν από πολύ καιρό οι άγγελοι. Πράγματι αν και η τιμή του ανθρώπου ήταν ανώτερη από την δική τους, όμως χαίρονταν και για τα δικά μας αγαθά, γιατί υπέφεραν και όταν τιμωρηθήκαμε. Γιατί τα Χερουβείμ αν και φύλαγαν τον Παράδεισο, όμως υπέφεραν»

• Ο Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης μιλώντας για την σχέση του ανθρώπου με τις Ασώματες Δυνάμεις λέγει: 

«Όταν προσεύχεσαι στις Ασώματες Δυνάμεις, μη τις φαντάζεσαι σαν τρομερά και ανελέητα όντα. Όχι, είναι κάτι το εντελώς το αντίθετο. Οι Άγιοι Άγγελοι είναι τα πιο καλόβολα, τα πιο ταπεινά, τα πιο αγαπητικά, τα πιο προσηνή και φιλικά όντα, πάντοτε έτοιμα να μας ακούσουν και βρίσκονται πολύ κοντά σε όποιον τα επικαλείται στην προσευχή του με πίστι και αγάπη. Καί το δικό τους όνομα, όπως του Θεού, είναι αγάπη. Επίσης, όταν προσεύχεσαι στις Ασώματες Δυνάμεις, να παραβλέπης κάθε τι το γήινο ως φθαρτό και να αγαπάς με όλη σου την ψυχή την ουράνια και την αιώνιο ζωή, λαχταρώντας την. Ευχαριστούνται πολύ οι Άγγελοι όταν βλέπουν ότι ποθούμε τα χαρίσματα του Πνεύματος, ότι θέλουμε να γίνουμε συμπολίται των μακαρίων πνευμάτων, που βρίσκονται στην βασιλεία του Θεού. Πράγμα άλλωστε, για το οποίο και έχουμε κληθή με την χάρι του Ιησού Χριστού και της Παναγίας Τριάδος»



Πηγή: Εφημερίδα «Ορθόδοξος Τύπος»
Παρασκευή 08-11-2013